Mc-machinery - mc-machinery.net
General Information:
Latest News:
现身的样式之一：怕 27 Aug 2013 | 06:08 pm
现身的样式之一：怕 可以从三个方面着眼来考察怕这种现象；我们将分析怕之何所怕、害怕以及怕之何所以怕。这些可能的和互属的方面不是偶然提出的。从这三个方面着眼，一般现身情态的结构就映现出来了。怕的种种变式总是关涉到怕的诸不同结构环节，我们将指出这些可能的变式，从而使我们的分析更加完备。 怕之何所怕就是“可怕的东西”。这种世内照面的东西分别具有上手事物、现成事物与共同此在的存在方式。我们不是要从存在...
路德在神学上的强调 26 Aug 2013 | 06:58 pm
路德在神学上的强调 1. 路德的神观 （1）中世纪的经院哲学，将神之观念作为每一种神学的中心。路德反对经院哲学的这种作法。 （2）路德也不赞成经院哲学对下列所作的两种看法：（a）经院哲学籍着推理的哲学，企图证明神之绝对性。它描述神安祥地栖息在他本身之内，并享受他自己。（b）经院派的神观表明在神与人之立约上，并把神与人列入一种律法的道德主义体系之中。 路德说，神若不是全能的、万有功效的，他...
哲学趣闻之魔法师苏格拉底 25 Aug 2013 | 07:45 am
哲学趣闻之魔法师苏格拉底 如果对苏格拉底没有多少意见是一致的话，也许只有一件事除外。那就是，他是所有人当中最有影响力的哲学家。尽管没人确切地知道他说过什么——更别提他想过什么了。 有一幅奇怪的绘画，它绘制于13世纪，画中的苏格拉底戴着一个滑稽的帽子，坐在一个诵经台上，一只手拿着羽毛笔。他身后是矮小、专横的柏拉图，正在不耐烦地催促着他的老师。我们知道这是“苏格拉底”和“柏拉图”特有的标签，否则，...
胡新和教授的离去 24 Aug 2013 | 03:18 pm
胡新和教授的离去 2013年5月13日，胡新和（1955.05.17～2013.05.13）。中国科学院大学人文学院教授、《自然辩证法通讯》主编、中国自然辩证法研究会常务理事兼科学哲学专业委员会理事长胡新和突发心脏病在北京逝世。5月17日，胡新和教授追思会在中国科学院大学举行，来自北京、山西、山东、江苏等地的三十余位科学哲学界学者参加，并 对胡新和教授的突然离世表示缅怀。 参加追思会的学者们均...
在此——作为现身情态 23 Aug 2013 | 06:14 pm
在此——作为现身情态 我们在存在论上用现身情态这个名称所指的东西，在存在者层次上乃是最熟知和最日常的东西：情绪；有情绪。在谈任何情绪心理学之前—何况这种心理学还完全荒芜着—就应当把这种现象视为基本的生存论环节，并应当勾划出它的结构。 日常操劳活动中的无忧无扰的心平气和，或者受阻受抑的心烦意乱，从心平气和转而为心烦意乱或反之，或者竟流于情绪沮丧；诸如此类在存在论上并非一无所谓，尽管这些现象也许一...
路德一般观察 22 Aug 2013 | 04:20 pm
路德一般观察 1、根本的改革 这是属于教理的改革。从前曾有几个人，诸如威克理夫和胡司等，发言抨击罗马天主教。不过，到此时为止，还没有人倡导要脱离罗马天主教的运动。中世纪改革运动都是针对着教牧人员的道德、教会行政，并洁净教会等问题。不过，路德和慈运理的改革，却是根本的改革。他们转向攻击天主教教理的根基．他们的抨击是有神学的根据；并要以福音的新体系加以补救。因此他们的改革运动所向无敌，是无人能抵挡...
专题分析“在之中”的任务 21 Aug 2013 | 06:00 pm
专题分析“在之中”的任务 存在论的此在分析工作在其准备阶段中以这一存在者的基本建构即在世为主题。这一工作的切近目标是从现象上端出此在存在的源始统一结构；此在“去在”的方式及其可能性由此而从存在论上得到的规定。对“在世界之中”的现象描述至此是依循着世界这一结构环节以及在世的存在者在其日常生活中是谁这一问题的答案来进行的。但我们在一开始提示出对此在进行准备性的基础分析这一任务之时就已经预先就在之中本...
中世纪后期的基督教神学 20 Aug 2013 | 05:32 pm
中世纪后期的基督教神学 一、敦司苏格图的思想 我们要了解中世纪末期的神学历史，就必须先研究敦司苏格图（John Duns Scotus）（逝于主后一三¡八年）。他是英国人，精通辩证学及经院哲学的方法。他的神学与宗教改革有直接的关系。兹将苏格图的各种教训简述如下： 1. 关于一般概念，苏格图主张一种修正的实名论，即一切的存在都出自神，并经常以原始的样式存于神的头脑里。他强调个体性。他说，人起先...
托马斯•内格尔：思维真实存在 18 Aug 2013 | 04:55 pm
托马斯·内格尔：思维真实存在 哲学家托马斯·内格尔（Thomas Nagel）的新书《精神与宇宙：为什么说物质主义者对自然新达尔文主义观念几乎肯定是错的》恢复一个古老伟大的哲学词汇的原始力量——形而上学。他以犀 利的眼光看待那个奇怪的生物人类，卓越地推测我们是谁以及我们处于宇宙的什么位置。按着这条思路，他顺带阐释（似乎是无意的）电影和艺术整体的一些重要方 面。 这部书谈论的对象是科学，尤其是达...
中世纪的教会与国家 17 Aug 2013 | 02:38 pm
中世纪的教会与国家 1、天主教制订教皇无谬说 阿奎那首次提倡教皇无谬的观念，带给教皇有不受限制的权力治理教会与国家。主后一二七四年里昂第二次大会正式承认这种教理。教皇波尼法修第八（Boniface 8）声明说，国王若要得永生，就必须无条件顺服教皇。这时有两位法律学家支持他的声明。他们就是意大利修道士杜安福（Augustines Triumphus）和西班牙人伯拉纠（Alvarus Pelagi...
